Постановка проблемы: Отделение означает конец совместного состояния. Это не только развод двух людей. Отделения сопровождают наше время как эпидемия. Откуда они приходят и что будет с ними в будущем? Есть ли средства против отделений? Есть ли они вообще? Что говорит философия об отделении separation? Есть два основных аспекта:
1) Мы отделяем, уже когда говорим и думаем. Когда думаем, мы различаем обьекты, при этом мы разделяем. Затем мы соединяем их в группы, тем самым соединяем.
В философии мы отличаем субьект от обьекта.
В грамматике субьект от обьекта отделяет сказуемое, предикат. Но он не только разделяет, а и соединяет также.
Таким образом, мышление позволает нам вещи разделять, но также и соединять их.
В состоянии зародыша мы не говорим и не думаем. Мы находимся в Ничто. Когда же из Ничто Nichts возникает Пустота Leere, то ее заполняют сначала словами, а потом понятиями.
2) Разделение между людьми
То что люди друг от друга отделены, понимается как очевидность. Сложнее, когда человек отделен от самого себя. Посмотрим на зародыш в фильме Кубрика 2001. Под звуки музыки Штрауса "Так говорил Заратустра" зародыш заполняет мир, как символ соединенности со всем. Тем не менее его отделяет от мира мембрана.

Мы подходим к тезису об Отделении как основной предпосылки жизни. (Продолжение следует)

Смотрим отрывок из 2001 Кубрика: http://www.youtube.com/watch?v=BufdWVBrLMo

Текст основан на этой публикации: http://plus7.arte.tv/de/1697660,CmC=2943942,scheduleId=2917788.html

Сергей Ложница, делает отличные документальные фильмы. Вчера на арте один показали, нем. название Die Vorstellung, но там все на русском. На этой странице можно скачать и посмотреть.
http://www.loznitsa.com/

Сегодня на кладбище в Маннгейме. Этот памятник очень трогательный. Мать вытягивает малыша из гроба.

Tags: Сегодня у нас в саду

Только что вернулась с прогулки на Харлей Harley. Ездили в Odenwald. Это такие невысокие горы и лес. Ощущения почти как на горных лыжах, когда с горы едешь. Или как на русских горках. В следующий раз постараюсь снять видео. Словами все равно не передать красоты пейзажа, движение, ветер.

До сих пор полиция не вмешивалась. Но вот новости: в Кёльнском университете полиция начала выносить студентов из занятых аудиторий. (Студенты занимают аудитории и ночуют там даже.) А ведь протесты по всей Германии, в том числе и в Гейдельберге. То же самое в Австрии. Но до сих пор университетские администрации не подключали полицию. Неужели иски на студентов последуют и в других городах? Вместо переговоров? Боюсь, если федеральное правительство во главе с канцлершей и дальше оставит земни наедине с их университетами, и не предложит федеральную реформу образования, а также не даст университетам денег из федерального бюджета, переговоров не будет. А будет жесткое подавление протестов.

Один английский тренер сказал: Футбол это когда 22 человека играют и в конце выигрывают немцы. Так что предлагаю болеть за немцев в ЮАР.))

http://www.inopressa.ru/inotheme/2009/11/16/11:51:00/russia

Обожаю философствовать. Это такое занятие вне актуальных событий, оно поднимает тебя над ними, ты плывешь в океане мыслей, которые уже до тебя кто-то сказал, ты играешь с ними, жонглируешь, и говоришь к тому же что-то своё. А если ты еще при этом и с кем-то филовствуешь, вдвоем, то мысль становится интенсивнее, быстрее, неожиданнее. Это так приятно, почти как секс. Последний раз я филоствовала с amoro1959об искусстве и философии, проезжая по долине Рейна.

Надеюсь, он еще этого не забыл, хотя мой муж на него и произвел более неизгладимое впечатление. http://amoro1959.livejournal.com/535056.html
Еще я часто философствую с Ваней, студентом философии. http://amoro1959.livejournal.com/533106.html Фишка в том, что приятнее всего это делать все-таки с философами. Мне кажется, что философствовать вдвоем оптимально, третий уже может стать лишним, поскольку очередь для обмена мыслями становится длиннее, и процесс для участников становится менее интесивным. Такого же мнения придерживается видимо и Raphaël Enthoven. Он модерирует на arte получасовую воскресную передачу Philosphie, в которой он обсуждает еще с каким-нибудь философом какую-нибудь тему.

На этот раз была тема "Преподавание".
Сначала ведущий рекомендует Theaitetos Платона как обязательную литературу для чтения, поскольку это по его мнению прекрасное введение в философию. В этом диалоге Сократа с Теаитетосом первый объясняет, как он преподает философию. По аналогии с его матерью акушеркой он помогает рожать, правда не детей, а мысли. Так что это за метод стимулирования мышления? Этот метод называется Мäeutik или Maieutik. Далее наш модератор Рафаель обсуждает эту тему с Carole Diamant, учительницей философии в одной парижской гимназии и автором книги „Школа, заминированное поле". Она, как и Сократ, считает, что преподавание и философия тесно связаны друг с другом. Секрет метода меойтики в том, что знания не передаются от учителя к ученику, а возникают в процессе, начало которого заложено в постановке вопроса. Учитель философии несет ответственность за индивидуальное мышление каждого ученика. Но как побудить ученика индивидуально мыслить, если они находятся в классе, и являются коллективом? Сократ учит нас ставить собственные знания под вопрос. Является ли это знание моим знанием, отображаюсь ли я в нем? Или может быть на основе этого знания я могу развить свое собственное, критическое мышление? Эти вопросы способствую развитию индивидуальной, критической и автономной личности, которая создает собственные законы для себя, в отличие от гетерономной личности, которая перенимает и признает чужие законы, как это мы часто делаем в детстве.
Кстати, Франция одна из немногих стран, где предмет философия преподается в школе. Это говорит о том, что Франция приветствует самостоятельное мышление, что неудивительно при ее истории. Преподаватель философии пытается поднять ученика над самим собой и вести к более высокому, универсальному пониманию. Благодаря самостоятельному мышлению мы приближаемся к Универсальному. Почему Сократ в своем методе задает вопросы и не дает ответы? Потому что как он сам признает, он не знает, что ответить. "Я знаю, что я ничего не знаю" - это его знаменитая фраза. Этим самым он показывает, что мнимое знание, а также предрассудки могут фальсифицировать истину. Философия это постоянный поиск истины.(amoro1959, ты помнишь, я говорила об этом по дороге из Кёльна в Маннгейм, и применила это к искусству тоже?) Сократ в этом смысле отец философии. Хотя древние греки до Сократа казалось вот-вот найдут истину, они были ближе к истине, чем мы сегодня. Софисты, к примеру. Они считаются отцами демократии. Они всегда сомневались в истине, и выигрывал не тот, кто был к ней ближе, а тот, кто был талантливее в ораторском искусстве. Софисты были противниками Сократа, который все таки делал различие между истиной и фальшью. С другой стороны, он всегда сомневался в каком-нибудъ убежедении. Так и сегодня: чем больше ма познаем через науку, тем больше у нас возможностей, что либо понять. И тем больше новых вопросов. И этому не видно конца. С одной стороны это грустно, но с другой мы можем зато дальше филоствовать, и ставить сами себе вопросы.

Этот пост я посвящаю философам института философии РАН, которых выгоняют из здания на Волхонке.

Мой френд fagot99 в статье о выселении философов из Здания Института философии РАН на Волхонке затрагивает проблему структуры мышления, которое я называю модернистским.

Он говорит о «мышлении приоритетами», когда "определяется, что важно, что менее важно, и все усилия подчиняются решению приоритетной задачи", что на его взгляд уже устаревший метод.
Он приводит примеры такого мышления в русской истории тоталитаризма на примере приоритета "развитие тяжелой промышленности" за счет "уничтожения деревни", приоритет энергетического строительства ГЭС за счет потопленных древень, что талантливо отобразил Валентин Распутин в «Прощание с Матёрой». Модернистическое мышление коммунистических менеджеров находит свое продолжение в приоритетности 400-метрового здания Газпрома в ущерб гармонии архитектурного ансамбля Питера. А в угоду приоритета поддержки и расширения художественного музея выдворяются философы из Института философии.
При этом администраторы не понимают, что не обязательно уничтожать, чтобы создавать. Не понимают они также того, что опыт пространственной экспансии не всегда положителен. И методы их действий тоже устаревшие – нахрап, демагогия, словесная агрессия. Фагот99 считает, что "ментальная архаика, разлившаяся по всем этажам российской власти" отягощает ее перспективу.

Вся статья здесь: http://www.ng.ru/politics/2009-11-16/3_kartblansh.html